[有聲小說] 金庸先生武俠小說終極合集(7uii有聲書-文本音頻) (PDF/EPUB@7.6G@KF/RF/FPⓂ@繁∕簡) - 伊莉討論區

作者介紹
作者簡介

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金庸（1924〜2018）

　　本名查良鏞，浙江海寧人，於1949年因工作調動而移居香港。曾任報社記者、編譯、編輯，電影公司編劇、導演等職；1959年創辦《明報》機構，出版報紙、雜誌及書籍，成為香港輿論的重鎮。其關注時局，同時創作武俠小說，每日下午寫武俠，晚間截稿前寫社論時評。如此十七年，創造了巨大的文學成就，而後輻射出藝術、影劇，以及超越文學領域的無限衍生發展。曾獲頒海內外眾多榮銜，於2002年榮獲「諾貝爾文學獎」提名。

　　金庸不僅是文學家，亦以新聞工作者、社會活動家、學者的多重身分貢獻予大時代，即使退亦不休，持續勤讀修學，終而留給人間一個大俠典範。

　　金庸自1955年創作第一部武俠小說《書劍恩仇錄》，至1972年《鹿鼎記》連載完畢封筆，再至《金庸作品集》歷經兩度全面修訂，而有舊版、修訂版、新修版三種版本，又因香港、臺灣、大陸、東南亞地域各異，繁、簡體版本發展可觀，亦有英、日、韓、法、義、泰、越、馬來、印尼等多種譯文。

　　金庸小說以大歷史為背景，融中華文化於其中，並博採江湖傳奇，塑造出多位形象鮮明的人物，成為各創作領域取之不竭的題材。

射鵰英雄傳

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內容簡介
　　永恆金庸‧無限江湖
　　人生可以錯過很多，唯獨不能錯過金庸

　　【金庸作品集】歷經金庸幾次小幅修改，此版本保留了1970年代最初始的修訂內容，其獨一無二的特殊性不言而喻，也是兩岸三地唯一保存完整「降龍十八掌」的版本。

　　‧融合古典與現代的視覺新意境！
　　「以經典的金庸書法，搭配現代的攝影照片，提煉出每一部小說的形象與精神！」早期的「黃山圖」、「富春山居圖」，都是用一個概念來表現一整套小說；此次設計，則是將各部小說的特性與印記凸顯表現，並將金庸封面從以前2D的水墨畫，邁向3D電影化的質感。

　　‧每一款封面映象，都是一個等待金迷來破解的「意象密碼」！
　　《射鵰英雄傳》以「鵰羽」做主視覺，其翱翔於大漠高空的意象，呼應本書英雄史詩的敘事，羽毛的層疊感，則呈現人物的複雜性。

　　【從「英雄」看《射鵰》】
　　以一場十八年賭約為引，帶出國仇家恨，英雄氣短，而為爭天下大權、為奪武功第一之名，江湖紛爭又起……這樣的江湖怎能沒有英雄？但，何謂「英雄」？

　　錢塘江浩浩江水，流經南宋臨安牛家村邊，金兵尚未禍及此地，小小村莊偏安一隅。在這裡，隱居著兩位英雄之後──郭嘯天與楊鐵心。他們在大雪之夜遇到全真派長春子丘處機，他剛手刃奸官，遭到宋兵與金兵聯合追捕。最終陰差陽錯，郭嘯天與楊鐵心為奸謀所害，他們的妻子身懷有孕，被迫奔逃異鄉。

　　這場雪中緣分，導致一局歷時十八年的賭約──丘處機與江南七怪打賭，他們分頭尋找郭、楊的遺腹子，收為徒弟，十八年後，江南醉仙樓重會，誰的徒弟比武得勝，誰就贏了賭約。

　　郭嘯天之妻李萍後來落腳蒙古，生下郭靖。憨厚呆拙的郭靖，於十八年之期將近時，和江南七怪一起離開蒙古。途中他單身上路，一路闖盪江湖，遇到一生的摯愛黃蓉，卻也失去至親；曾與成吉思汗征戰西域，和大奸大惡的西毒歐陽鋒周旋，跟正氣凜然的洪七公學降龍十八掌……善與惡均交會過，他一度迷失方向，心生懷疑：武功何用？英雄何用？最終在華山之巔領悟──

　　世上沒有英雄，只有無愧我心。

版本特色

　　‧最受歡迎的修訂版，25年來首次改版！
　　此版為1970年代至今，流傳最廣、最受金迷喜愛的「修訂版」內容，全面進行逐字精校，並製作更符合現代印刷技術的數位印刷檔。期待這套書的出版，成為下一個金庸百年，影響力最大的版本。

　　‧最原汁原味的台版金庸！

他們都讀金庸

　　彼時在親戚家隨手抓了一本《天龍八部》，讀將起來。才翻了幾頁，便直直墜入金佬筆下之絕妙幻境，整個人失魂落魄。從此我中了一種名為「金庸」的毒，此毒深入五臟六腑，浸染骨髓、無藥可解，且患者甘之如飴。金庸儼然已成為人生不可分離的一部分，是文學啟蒙、是心靈啟迪，是難以抹滅之青春回憶。人生可以錯過很多，唯獨不能錯過金庸。──螺螄拜恩的實話實說／作家

　　金庸光是在他最有名的「射鵰三部曲」當中，每一個武功門派，每一個傳奇人物，可能都精通三五門的功夫。假設「射鵰三部曲」出現上百門的武術，那麼在金庸一生所創作的作品長河中，統計出來的不知道會是怎麼樣的天文數字。而真實世界沒有武俠，那全都是從金庸的腦袋裡面無中生有創造出來的。你怎麼能不佩服那樣偉大的心靈。──李律／文化研究者

　　如果你沒有收藏過金庸，這是一個絕佳的機會。如果你的孩子沒有讀過金庸，這更是一個好機會讓孩子進入金庸的世界。金庸對於社會學、愛情以及長文故事的寫作掌握度，都是很好的典範。江湖不是虛幻，就是我們所處的世界；武術不是特效，講的就是人性。要在職場好好生存，讀金庸更是一個非常自然的學習方式。──劉冠吟／華山文創園區品牌長

　　遠流出版的《金庸作品集》，成為世界上唯一仍在出版的修訂初版《金庸作品集》。光是這個賣點，就值得全球金迷擁有一套了。更何況，這次改版（重排文字、精校）所用的封面，都比過去的更有意思，也更漂亮，既與每書主題相呼應（如《神鵰俠侶》用情花圖，《倚天屠龍記》用聖火圖），又充滿現代感，不折不扣是傳統與現代的結合。──邱健恩／金庸藏家、香港金庸館特約研究員

目錄
第一回風雪驚變
第二回江南七怪
第三回大漠風沙
第四回黑風雙煞
第五回彎弓射鵰
第六回崖頂疑陣
第七回比武招親
第八回各顯神通
第九回鐵槍破犂
第十回冤家聚頭

序

「金庸作品集」臺灣版序

　　小說是寫給人看的。小說的內容是人。

　　小說寫一個人、幾個人、一羣人、或成千成萬人的性格和感情。他們的性格和感情從橫面的環境中反映出來，從縱面的遭遇中反映出來，從人與人之間的交往與關係中反映出來。長篇小說中似乎只有「魯濱遜飄流記」，才只寫一個人，寫他與自然之間的關係，但寫到後來，終於也出現了一個僕人「星期五」。只寫一個人的短篇小說多些，寫一個人在與環境的接觸中表現他外在的世界，內心的世界，尤其是內心世界。

　　西洋傳統的小說理論分別從環境、人物、情節三個方面去分析一篇作品。由於小說作者不同的個性與才能，往往有不同的偏重。

　　基本上，武俠小說與別的小說一樣，也是寫人，只不過環境是古代的，人物是有武功的，情節偏重於激烈的鬪爭。任何小說都有它所特別側重的一面。愛情小說寫男女之間與性有關的感情，寫實小說描繪一個特定時代的環境，「三國演義」與「水滸」一類小說敘述大羣人物的鬪爭經歷，現代小說的重點往往放在人物的心理過程上。

　　小說是藝術的一種，藝術的基本內容是人的感情，主要形式是美，廣義的、美學上的美。在小說，那是語言文筆之美、安排結構之美，關鍵在於怎樣將人物的內心世界通過某種形式而表現出來。甚麼形式都可以，或者是作者主觀的剖析，或者是客觀的敘述故事，從人物的行動和言語中客觀的表達。

　　讀者閱讀一部小說，是將小說的內容與自己的心理狀態結合起來。同樣一部小說，有的人感到強烈的震動，有的人卻覺得無聊厭倦。讀者的個性與感情，與小說中所表現的個性與感情相接觸，產生了「化學反應」。

　　武俠小說只是表現人情的一種特定形式。好像作曲家要表現一種情緒，用鋼琴、小提琴、交響樂、或歌唱的形式都可以，畫家可以選擇油畫、水彩、水墨、或漫畫的形式。問題不在採取甚麼形式，而是表現的手法好不好，能不能和讀者、聽者、觀賞者的心靈相溝通，能不能使他的心產生共鳴。小說是藝術形式之一，有好的藝術，也有不好的藝術。

　　好或者不好，在藝術上是屬於美的範疇，不屬於真或善的範疇。判斷美的標準是美，是感情，不是科學上的真或不真，道德上的善或不善，也不是經濟上的值錢不值錢，政治上對統治者的有利或有害。當然，任何藝術作品都會發生社會影響，自也可以用社會影響的價值去估量，不過那是另一種評價。

　　在中世紀的歐洲，基督教的勢力及於一切，所以我們到歐美的博物院去參觀，見到所有中世紀的繪畫都以「聖經」為題材，表現女性的人體之美，也必須通過聖母的形象。直到文藝復興之後，凡人的形象才在繪畫和文學中表現出來，所謂文藝復興，是在文藝上復興希臘、羅馬時代對「人」的描寫，而不再集中於描寫神與聖人。

　　中國人的文藝觀，長期來是「文以載道」，那和中世紀歐洲黑暗時代的文藝思想是一致的，用「善或不善」的標準來衡量文藝。「詩經」中的情歌，要牽強附會地解釋為諷刺君主或歌頌后妃。陶淵明的「閒情賦」，司馬光、歐陽修、晏殊的相思愛戀之詞，或者惋惜地評之為白璧之玷，或者好意地解釋為另有所指。他們不相信文藝所表現的是感情，認為文字的唯一功能只是為政治或社會價值服務。

　　我寫武俠小說，只是塑造一些人物，描寫他們在特定的武俠環境（古代的、沒有法治的、以武力來解決爭端的社會）中的遭遇。當時的社會和現代社會已大不相同，人的性格和感情卻沒有多大變化。古代人的悲歡離合、喜怒哀樂，仍能在現代讀者的心靈中引起相應的情緒。讀者們當然可以覺得表現的手法拙劣，技巧不夠成熟，描寫殊不深刻，以美學觀點來看是低級的藝術作品。無論如何，我不想載甚麼道。我在寫武俠小說的同時，也寫政治評論，也寫與哲學、宗教有關的文字。涉及思想的文字，是訴諸讀者理智的，對這些文字，才有是非、真假的判斷，讀者或許同意，或許只部份同意，或許完全反對。

　　對於小說，我希望讀者們只說喜歡或不喜歡，只說受到感動或覺得厭煩。我最高興的是讀者喜愛或憎恨我小說中的某些人物，如果有了那種感情，表示我小說中的人物已和讀者的心靈發生聯繫了。小說作者最大的企求，莫過於創造一些人物，使得他們在讀者心中變成活生生的、有血有肉的人。藝術是創造，音樂創造美的聲音，繪畫創造美的視覺形象，小說是想創造人物。假使只求如實反映外在世界，那麼有了錄音機、照相機，何必再要音樂、繪畫？有了報紙、歷史書、記錄電視片、社會調查統計、醫生的病歷紀錄、黨部與警察局的人事檔案，何必再要小說？

一九八六．二．六　於香港

倪匡評《射鵰英雄傳》

　　《射鵰英雄傳》是金庸作品中廣被普遍接受的一部，最多人提及的一部。自《射鵰》之後，再也無人懷疑金庸的小說巨匠的地位。這是一部結構完整得天衣無縫的小說，是金庸成熟的象徵。

　　在《射鵰》中，歷史人物和虛構人物的揉合，又有了新的發展。虛構人物不再擔任小角色，而是可以和歷史人物分庭抗禮了。郭靖自小就和成吉思汗在一起生活，後來更曾統率蒙古大軍西征。從此開始，金庸筆下對創作人物的處置，更加隨心所欲，有時甚至可以凌駕於歷史人物之上了。

　　這樣的安排，足以證明金庸對他所寫的小說的歷史背景，有了更深刻的研究和心得。讀者當可以發現，在歷史和創作的揉合之中，是極度的水乳交融，不著痕跡的。

　　《射鵰》最成功之處，是在人物的創造。《射鵰》的故事，甚至可以說是平舖直敘的，所有精采的部份，全來自所創造出來的、活龍活現、無時無刻不在讀者眼前跳躍的人物。
　　
　　金庸寫人物，成功始自《射鵰》，而在《射鵰》之後，更趨成熟。
　
　　《射鵰》在金庸的作品中，是比較「淺」的一部作品，流傳最廣，最易為讀者接受，也在於這一點。

　　《射鵰》中的「東邪西毒南帝北丐中神通」，有傳統武俠小說的影子，但也成了無數武俠小說競相仿效的寫法。《射鵰》可以說是一部武俠小說的典範，在武俠小說史上，佔有最重要的地位。

　　愛情上的觀念，一直到《射鵰》，金庸還是堅持「一男一女」的「正確戀愛觀」，這種觀念，一直維持到最後一部《鹿鼎記》，才來了一個大突破。所以，在《射鵰》中，郭靖儘管和蒙古公主有婚約，可是在遇見了黃蓉之後，他只好在兩者之中擇其一，當然，感情上的挫折，也變成了故事的豐富情節。

　　《射鵰》熱鬧、情節曲折動人、人物生動豐富，是雅俗共賞的成功作品。

　　（節錄自倪匡《我看金庸小說》）

倚天屠龍記

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內容簡介
　　永恆金庸‧無限江湖
　　人生可以錯過很多，唯獨不能錯過金庸

　　【從「正邪」看《倚天》】
　　世人總說，邪不勝正。但，何為正，何為邪？

　　大俠郭靖與女俠黃蓉之女「小東邪」郭襄，一驢一劍，獨走江湖。這一日來到河南少室山，遇到年少的張君寶與其師覺遠和尚，他們研習《九陽真經》，無意中練成絕世武功。這一場相遇，促使多年後兩大武林門派的誕生──張君寶創立武當派，成為一代武學大宗師張三丰；郭襄則為峨嵋派開山祖師。

　　時光荏苒，元順帝至元二年，暮春三月，張三丰的三弟子余岱巖途經江南海隅，目睹屠龍刀現身江湖，引來殺機陣陣，而他亦不能倖免，先被下毒，後遭大力金剛指斷其手足。十年後更導致五師弟張翠山夫婦自刎，留下身中玄冥神掌的獨子張無忌。

　　「武林至尊，寶刀屠龍。號令天下，莫敢不從。倚天不出，誰與爭鋒？」然而，在持屠龍刀號令天下之前，已先受天下人追殺，任何與屠龍刀沾上邊之人，均無善終。

　　在這場腥風血雨中，所謂邪魔外道，如明教，不乏有情有義之士；所謂名門正派，如峨嵋派，如華山派，如丐幫，不乏奸惡無良之徒，甚至不辨善惡而濫殺無辜之人。

　　張無忌之父是武當派張翠山，母親是天鷹教教主之女殷素素，兩人一正一邪，他在父母死後，獨自闖盪江湖，也曾遇過俠義仁心的邪魔外道、包藏禍心的名門正派，究竟孰為正，孰為邪？身分、名望或派別並不重要，關鍵在於，面對生死關頭，你會如何選擇？

目錄
一天涯思君不可忘
二武當山頂松柏長
三寶刀百鍊生玄光
四字作喪亂意彷徨
五皓臂似玉梅花妝
六浮槎北溟海茫茫
七誰送冰舸來仙鄉
八窮髮十載泛歸航
九七俠聚會樂未央
十百歲壽宴摧肝腸

倪匡評《倚天屠龍記》

　　《倚天屠龍記》的主角是「明教」。

　　金庸在《倚天》的著作上，有了新的突破，明教人物眾多，一個一個介紹出場，直到六大派圍攻光明頂，才總其成，其間過程繁複，頭緒萬千，但是一點點寫來，一個個出場，有條不紊，組織結構之佳，在任何小說中，皆屬罕見。能寫到這樣，已經是空前絕後了，但金庸還不心足，像是有意在考驗自己的創作能力，將一個重要人物，明教的光明右使，留在最後出場，石破天驚，叫讀者不禁這樣想：金庸的創作才能，究竟有沒有盡頭？

　　《倚天》中的明教，比《書劍恩仇錄》中的紅花會，高出不知凡幾，是金庸創作的又一高峰，因為在寫成功明教的同時，他寫成功了張無忌。形成了群戲中有個體、個體和群戲結合的最佳範例。

　　《倚天》的明教經文：
　　焚我殘軀，熊熊聖火。生亦何歡，死亦何苦？
　　為善除惡，惟光明故，喜樂悲愁，皆歸塵土。
　　憐我世人，憂患實多！憐我世人，憂患實多！

　　在光明頂，要消滅明教的武當二俠俞蓮舟聽了之後，不禁感嘆：「……他們不念自己身死，卻在憐憫眾人多憂多患，那實在是大仁大勇的胸襟啊！」

　　這是全書的主旨，金庸通過了《倚天》，將這個主旨表現得極透徹。

　　《倚天》中有一段動人的戀愛，男女雙方是楊逍和紀曉芙。楊逍是明教的光明左使，正派心目中的大魔頭。紀曉芙是峨嵋派的弟子。紀曉芙的武功不及楊逍，被楊逍在半強迫（？）的情形之下失身。但是結果是紀曉芙寧死不悔。

　　這一段情節可引人深思的地方極多，也表示了男女之間的愛情，根本是不能以常理來揣度的，是一種根本虛無飄渺、無可捉摸、沒有道理可講的事。

　　楊逍、紀曉芙之戀，和一開始的張翠山、殷素素之戀前後相輝映，和張無忌、趙敏之戀前後相呼應。金庸在《倚天》中，明白表示了一點：他人觀點如何，無足輕重，當事人自己的戀情，才最重要。

　　《倚天》不但是金庸作品更趨向豐富想像力的一部力作，也是感情上更浪漫的一部力作。

　　（節錄自倪匡《我看金庸小說》）

神鵰俠侶

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內容簡介
　　永恆金庸‧無限江湖
　　人生可以錯過很多，唯獨不能錯過金庸

　　【從「愛情」看《神鵰》】
　　「問世間，情是何物，直教生死相許？」

　　從這一句問情，牽扯出一段愛恨交織的往事，進而帶出一段別離十六年亦生死相隨的堅貞愛情。

　　南宋理宗年間，嘉興南湖，中秋將近，採蓮女子輕柔婉轉的歌聲中，伴隨著格格嬌笑。悄立柳樹下的道姑，手上沾滿鮮血，心頭思潮起伏。這段移情別戀以致由愛生恨的孽緣，讓李莫愁從此心懷報復，濫殺無辜，「赤練仙子」之名遠播江湖，人人聞之喪膽。情郎與何女婚後十年，李莫愁前來復仇，決意血洗陸家滿門。

　　這場滅門之禍，牽起了許多緣分，其中，頑劣孤苦的年幼楊過，遇到了郭靖與黃蓉夫婦，一路從桃花島而流落終南山，飽受欺凌，終於叛出全真教，在活死人墓中安頓下來，拜小龍女為師。兩人相依為命，最後日久生情。楊過與小龍女的愛情，不論道德倫常，不理世人非議，即便分離十六年，生死不知，亦真心不悔。

　　然而，愛情不是只有這一種面貌，還有錯愛、暗戀、單戀、畸戀、求而不得之愛、由恩義轉恨之愛、仰慕之情、家國之愛……江湖不只是武林，更是愛恨交織的紅塵。

目錄
第一回風月無情
第二回故人之子
第三回求師終南
第四回全真門下
第五回活死人墓
第六回玉女心經
第七回重陽遺刻
第八回白衣少女
第九回百計避敵
第十回少年英俠

倪匡評《神鵰俠侶》

　　《神鵰俠侶》的創作年代，是1959年。金庸創造出了兩個極其突出的人物，一個是完全不通世道人情、種種社會規範的「小龍女」，一個是深諳人情世故、身懷絕技，但是卻無視於自己所熟悉的環境的壓力、一意孤行的「楊過」。這兩個人，一個是自然而然、不自覺地反抗著社會，一個是有意要做社會的叛逆。

　　金庸所寫的叛逆，是楊過和小龍女對當時宋朝社會的叛逆。但是在人性上而論，放在任何時代皆可適合，這是《神鵰》在創作上最大的成功。

　　《神鵰》從頭到尾，整部書，都在寫一個「情」字。「問情是何物」，是全書的主旨。書中所寫的各種男女之情，各種不同性格的人所遇到的不同愛情，有的成為喜劇，有的成為悲劇，可以說從來沒有一部小說中，有這麼多關於愛情的描寫。

　　《神鵰》中不但有「情花」，可以致人於死，也有「黯然銷魂掌」，成為至高無上的武功。甚至到最結尾時，還有郭襄暗戀楊過的小女兒之情。

　　《神鵰》是一部「情書」，對愛情描述之細膩，在金庸其他作品之中，甚至找不到差可比擬的例子。

　　《神鵰》中，郭靖、黃蓉和楊過之間的衝突，是社會規範和人性的衝突。在衝突的過程中，黃蓉甚至運用了陰謀，本來已佔盡上風的黃蓉尚且要如此，可知人性掙脫枷鎖的力量是何等巨大。

　　《神鵰》中楊過歷盡種種艱苦，而成為一代大俠，接受了郭靖「俠之大者」的訓言，但是楊過還是楊過。郭靖替他取名字：「名過，字改之。」是一種希望，他失望了，楊過沒有改變他的本性，這正是金庸在《神鵰》中特別強調的一點。

　　有人非議《神鵰》中楊過在襄陽城外，擊斃蒙古皇帝的情節：「與歷史不符」。這種批評，拘泥不化之甚。在詳細寫了楊過的一生經歷之後，楊過擊斃蒙古皇帝的一節，正是雷霆萬鈞的力量。宛若鬱鬱之下的豪雨，何等酣暢，何等大快人心！或曰：歷史上根本沒有這樣的事！答曰：中國歷史上根本沒有楊過，外國歷史上又何嘗有一個王子叫作哈姆雷特！

　　《神鵰》的主題曲是：「問世間，情是何物，直教生死相許？」

　　（節錄自倪匡《我看金庸小說》）

笑傲江湖

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https://www.youtube.com/v/S1EzPJjuPAk

https://www.youtube.com/v/_3pLesuLT4w

內容簡介
　　有別於新修版《天龍八部》在諸多情節上大幅度改寫、甚而重新提供另一種結局，這次修訂《笑傲江湖》，可算較多完整保留了二版的原貌，只在行文與橋段的漏洞上，細心雕琢、修弭補縫，堪稱最符合金迷期待的修訂版！

　　雲南五毒教的「轉血大法」，就醫學觀點上是否可行？令狐沖背對著敵人，如何施展「獨孤九劍」？令狐沖和盈盈對修練《葵花寶典》須「自宮」一事，何以得了暫時性失憶症？思過崖石洞一役後，五嶽劍派又何去何從？……於此種種，作者巧筆一揮，新版中都有了合理的解決。

　　此外，作者仍不忘增添新意，於這部小說裡兩個最重要物件：〈笑傲江湖之曲〉和「吸星大法」，都有過千字的增寫。前者補述了〈廣陵散〉聶政刺韓王、聶姊收弟屍的緣由，大增此曲的「俠士之氣」；後者則透過任我行之口，對所謂邪功妖法提出質疑，點出「武功本身無所謂好壞，重要的是施用者的心態」這一武學哲理。

　　金庸曾在〈後記〉中，對令狐沖與盈盈的愛情下了註腳：「盈盈的愛情得到圓滿，令狐沖的自由卻又被鎖住了。」新修版中，金庸補寫了一段令狐沖的心境，而箇中意味，就待讀者自行體會了。